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谁能介绍一下九阴真经游戏里的生活职业？
谁能介绍一下九阴真经游戏里的生活职业？
在《九阴真经》中，武林江湖就好比一个充满互动的庞大社区系统。制作团队希望在玩家面前还原出一个真实的中国古代生活体系，为此《九阴真经》对于“江湖”的规划做了大量的工作，通过翻阅历史典籍探索古代人日常的生活方式，力求《九阴真经》中的江湖能够带给玩家一些全然不同的感受。
采药
采药师可以通过云游四海寻找采集各种名贵草药，同时还能获得药虫。
猎户
做猎户可是需要胆量的，这种职业要求玩家常常要去和一些生猛的动物搏斗，来获取他们的皮毛、肉。
农夫
农夫可以通过使用农田进行耕种。闲来无事买点种子去耕田，会有不小的收获。《九阴真经》里的农田是需要玩家精心照顾的，照顾不好，很有可能就没有收获了。甚至如果玩家未能及时收割还有可能遭遇“偷菜”。
九阴真经》中特意制作了一系列的设定来丰富江湖生活，玩家们可以对饮、做饭、捕鱼酿酒、石壁刻字，还可以齐荡秋千、夕阳泛舟、弹琴歌舞、吹笛舞剑……以至于用游戏场景可以完全制作一个属于自己的武侠电影。在生活技能方面，《九阴真经》中除了以往游戏所拥有的铸造采集类职业外，还将出现诗词、歌舞、丝绸、古琴、饮酒文化、茶艺、音乐等多种具有传统特色的元素，并由此衍生出了诸如渔夫、樵夫、农夫、矿工、猎户、铁匠、裁缝、金匠、药师、毒师
樵夫
樵夫可以砍伐世界中的各种奇珍异木，以此获得木料、异果等等。
铁匠
神兵利器可都是著名的铁匠师铸造而成的。《九阴真经》中的武器，大多都可以铸造。如果你想打造神兵利器，成为铁匠可是个很好的生活职业。
渔夫
作为渔夫，钓鱼可以钓到多种类型的物品，有生活中都能见到的鱼、虾、蚌、蟹，还会有机会获得珍贵的物品。当然想要得到这些物品，技术必须过硬。
《九阴真经》中交织江湖生活的另一个新趣点则在于奇遇系统，前些时候已作介绍，游戏中会有各式各样足以改变一生的江湖绝学散落在武林的不同角落，这些绝世武功给玩家角色带来的影响意义非凡，它可以使修习者将不再局限于门派武学，也不再局限于终生只能使用一种兵器，这些，并不是所有人都可以学到的，而是需要靠在江湖上闯荡时的一点运气和机遇，这就是奇遇系统。为了更好的体现这个玩法，《九阴真经》的江湖中特意放置了很多可供玩家去探索的隐藏元素，可能玩家在山道中遇见的樵夫就是厌倦了武林争斗而归隐的隐士高人，而在街边要饭的老乞丐可能是位武学超群又想要物色徒弟的三袋长老，甚至在意外失足山崖后大难不死的情况下，还能在某处发现藏有失传秘籍的机关山洞，这一切只要通过NPC互动和支线剧情选择，就可以触发一段只属于自己的奇缘巧遇。
沪剧历史上，沈惠中的早年经历是怎样的？
经典的故事，经典的旋律，在姹紫嫣红的沪剧舞台上，有这样一枝娇艳夺目的红玫瑰，令人难忘，她就是有名沪剧演员沈惠中老师。
1959年，那一年的沈惠中年方十八，和所有花季少女一样，充满了青春活力，然而当时的她从没有想过自己的人生有一天会和舞台联系在一起。她曾自言，自己大概是一个热血青年吧，在第一批1957年号召上山下乡的时候，沈惠中她正好是初中毕业，她就报名参加上山下乡，当初她报名的时候是到江西去的，结果后来把她分配在上海的七宝，那时候的文艺生活其实是很枯燥也很少的，作为一个学生呢，就只会唱唱歌，那就有人来问她，你会唱什么歌，她说自己会唱《我的祖国》，就是郭兰英的那一首，一条大河，那时候她胆子挺大的，到舞台上就唱了这样一支歌，正巧那个时候，1958年也动员干部下乡，所以那时戏曲学院作曲系的一位教授，挺知名的一位作曲家叫刘如曾老师，带着他的学生也正好在七宝镇下乡劳动，在庆典活动的时候，他也参加了，他发现了她，沈惠中唱好歌之后呢，他就跟她讲，小姑娘，你要不要唱沪剧，她说不会，你不要来叫我唱沪剧，自己一句也不会唱的。他说不要紧的，你来唱，我一句一句教你，你肯定会唱的，她说不行的，你们胡琴什么的一拉，我会害怕的。当时琴师在旁边说，不要紧，你唱，你唱到什么地方，我们跟你到什么地方。
《蝴蝶夫人》这出戏在区里得了奖，要参加市里比赛，那刘如曾他就想要提高一步，就把他们这些人，组织到当时的上海人民沪剧团，请一些专家演员来给他们辅导，当时去演出的时候，他们还有其他几个人，还没开场，把幕布撩开来，说这是丁是娥，那是解洪元，她是一头雾水，一个也不认识，她真是一个也不认识，所以正因为不认识，她在台上演戏也就挺放松的，回去以后，她有时候上七宝街上的时候，有人问她，沈惠中，你怎么还没走啦，她说到什么地方去啊，不是说，人家剧团要你去吗，她讲自己不知道。她就这样回答别人，真的不知道，她实在也是不知道，后来到了1959年，这个是1958年发生的事情，到了1959年她真的进了上海人民沪剧团剧团的大门之后，她才知道，当时上海人民沪剧团正缺青年演员，所以他们对她有兴趣，形象上、噪音条件、接受能力比较快，他们很感兴趣，所以挺有意到七一公社，想把她吸收作为上海人民沪剧团的学员，所以也派人事干部敲锣打鼓去接过她，不过他们接来的人，陈荣兰和丁是娥一看，傻了眼了，我们要的不是这个人，因为这位人事干部没有见过她，所以他不认识，别人说这是沈惠中，他就把她接过来了，结果一看不是，既然来了，也在沪剧团里实习了几个月，但是他们觉得不满意，所以呆了三个月之后又回去了，怎么来换她呢，他们想要让七一公社再掉包，当时喜欢沪剧的人也很多，要想进剧团唱戏的人也很多，所以他们想出来先要把她的户口换到上海人民沪剧团，然后再把她接出来。虽然已错过了学戏的最佳年龄，以一种充满戏剧性的方式，进入上海人民沪剧团后，老师们对于沈惠中这颗好苗子，也是悉心栽培。
一开始的时候，是由筱惠琴老师来辅导她，从沪剧的基本腔，《绣荷包》丶《拷打红云》、《庵堂拍会》这样一些小戏来打基础，因为自己一点也不会唱，既然进了剧团，她自己也是比较认真的，所以只要有戏演出，她就会在旁边看，不论是什么戏她都会看，看戏对她也有好处，她记得她自己是1959年进剧团的，1960台他们整个沪剧团到福建一带，衢州、厦门演出。正好到厦门的时候，当时他们演的是《杨乃武与小白菜》，是邵滨孙老师和筱爱琴老师主演的，一个演杨乃武，一个演小白菜，他们的一个儿子正好在福建参军，那时候他们两个商量，正好在福建总要有一个人去看望儿子，“杨乃武”走不开，筱爱琴老师“小白菜”不唱，走了，去看儿子，当时剧团就很着急，筱爱琴老师走了，“小白菜”怎么办呢，就问他们这一批的小姑娘，问你们谁会唱“小白菜”，谁背得出“小白菜”，她只能点点头说，自己背得出但是我演不来，因为她一直在看戏，对这出戏已经很熟了，所以之后稍微和她(沈惠中)排练了一下，没两天呢，她真的就上台了，这就是她艺术道路上的一次机会。
也挺巧的，那时1962年，他们又去浙江一带演出，演出的戏就是当时的《芦荡火种》，《芦荡火种》在杭州演出的时候，开始的时候筱爱琴老师也曾经演过阿庆嫂，因为丁是娥老师社会工作特别忙，结果筱爱琴老师要排别的戏，所以没办法来，丁老师开始也是去杭州的，半路上她接到通知要去北京开会，他们到浙江演出，杭州完了要去绍兴等很多地方，他们的说法是要去好多个码头演出，那怎么办，他们就又来找她了，因为知道她一直在看戏，那时实际上丁是娥丁老师的戏她已经看得很多了，而且丁老师确实，大家也都知道，那时丁老师已经开始教她了，所以他们首先就问到她，阿庆嫂的戏到底学得怎样了，她说自己看得很熟练了，他说是不是先排一场《智斗》，沈惠中她说，好的呀，她想大概他们是想考考自己，让我排一场《智斗》，那么她就排了，排了一场《智斗》，石筱英、邵滨孙老师看了相当满意，他说，这样吧，你马上去准备全剧，她说做什么，他说丁老师要去北京开会，马上接下来这个戏就是你演出了，她心里是很急的，自己排一场《智斗》是可以的，从头到底，她心里很急的，但是又是石筱英老师、邵滨孙老师，包括俞麟童老师都来和她配戏，都很认真的。在很短很短的一两天之内，就把这个戏排出来，接下来就演出了。
在沈惠中的艺术道路上，曾经先后受到很多沪剧艺术家的悉心指教，尤其是丁是娥老师，是沈惠中感佩一生的恩师。进剧团以后，她是对筱爱琴老师和丁是娥老师的唱腔特别崇拜。她开始学筱爱琴老师比较多，《杨乃武与小白菜》就是学筱爱琴老师，但是她学多了以后，她觉得丁老师的唱腔非常婉转，而且她的唱腔有她的独特性，有她的创造性，而且有她的道理，她为什么要这么唱，她时常会讲道理给你听，所以沈惠中她大多数都是学了丁老师的戏，因为这一方面也是团部对她的希望，对她的寄望，她自己也很配合团部，她把丁老师的戏都学下来，正因为学习丁老师的戏多了，这时候陈荣兰团长就和她提出，她对丁老师说，是不是沈惠中要拜师，你要和她举行一个师徒仪式，她觉得拜师这种事情，过去都是曾经反对过的，是一种封建，她说拜师就不要了，那要改名字，她叫沈惠中，丁老师的学生们都是“华”字辈，比如许帼华、张萍华、阮蝶华都是“华”，她要改成沈惠华，她说这不行的，因为她自己的嫡亲妹妹叫沈惠华，那他们说这名字又不能改，那怎么办，丁老师说学了就可以了，也不一定就是要在名字上、形式上做什么仪式，丁老师后来确实对她相当关心，沈惠中她二十岁的生日就在丁老师家里过的。