说话的智慧和技巧
总忍不住和别人说话怎么回事？
总忍不住和别人说话怎么回事？
喜欢和别人说话并不是坏事，这是希望交流和沟通的信号，只要你所说的话不是谎言·没有搬弄是非就好，但是言多必失，所以和别人说话也需要有个尺度，原则是不给别人带来反感。
当今社会，人际关系已然成为人们不得不面对的一个重要课题。有人为之头疼，困于复杂的人事斗争中，甚至因此产生心理问题；有的人为了获得名利，潜心钻营，攀龙附凤，趋炎附势，丧失人格。两种极端都是不可取的，我们必须在出世与入世的心态中找到一个平衡点，达到入乎其内，出乎其外的圆融无碍，将人际关系变为感受人间温情，变为有利于我们自身圆满的法器。古往今来，古今中外，无数先哲和智者，为了在生活中找到安身立命的法则，都对人际关系的处理进行了研究。这里，单从佛教智慧里撷英一小部分有关处理人际关系的思想，以便指导我们更好的工作生活。
一，四摄法
摄即摄受，摄受力可以简单理解为吸引众生的能力。而出自《法界次第》的四摄法，指的是修菩萨行者度人的四种方法。也就是说菩萨欲化导众生，须依此四法，让人信服依附，然后教导佛法大道。四摄法是指：布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。
布施，即是法布施，财布施。众生悭贪，我们就满众生的愿好了。多慈悲喜舍，不要太过吝啬，要知“千金散尽还复来”。和同事、朋友们交往，不要太过于计较得失。而有的人求知欲比较强，我们也该“事无不可对人言”，大方倾囊相授自己的知识，希望他人也明白为人处世，解决困难的办法。而当别人给予了我们金钱和学识上的帮助，我们也该涌泉相报，礼尚往来，这“礼”才能继续延续。倘若喜欢占便宜，而吃不得一点亏，那自然也无人愿意付之真情。
爱语，是因众生根性不同，大多人难以闻过则喜，听不进逆耳忠言，所以需用“顺耳”的话来抚慰，从而使人心生亲近之感，反而听得进去意见和建议了。爱语不是毫无底线的说违心的好话，而是“善微言”，知道如何去说话。正所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，语出伤人，只会祸从口出。爱语也是告诉我们，不说假话，善说真话，学会用一双发现美的眼光，去挖掘别人的长处和优点，并加以赞赏。
利行，则是指菩萨利益一切众生，让人心生欢喜。而落实到我们现实中的人，则是教导我们，要多做有利于他人的好事。其实善恶之间并非天壤之别的距离，也不是什么两种极端，善恶只不过一念之间，况且很多人对人的评价好坏，往往都限于阶级、立场和维度的不同而有所差异，因此，人对他人的评价其实大多都是基于是否影响自己和一些人的发展。那么，多做有利他们发展之事，在自身发展的同时尽量少去妨碍别人的进步，就是我们的生存之道。苏格拉底说，有用的即是善的，也是美的，这话不无道理。旧时麻雀成为四害之一，也是因为当时粮食本就短缺，麻雀又吃人的粮食。而猫狗是“人类的朋友”，也就是因为猫能抓老鼠，狗能看家护院。那么，回归到我们，就需要我们自己能“藏器于身”，自己有本事，具备让人有所求，又切实能帮别人解决问题的能力，这样才能得到更多人的需要，慢慢再变功利为真情，直至收获友谊。还要做到“行为世范”，要有较高的道德情操，心胸开阔，处世成熟，自然有了吸引人的人格魅力。
同事，就是说同其所作，使其各沾利益。用通俗的话就是“普惠制”，能让大家都能扮演角色，承担责任，又能共同享有成果。有的人习惯性将事情托付给有本事的人去做，这样一来，能做事的疲于应付，最终生厌，“无用”之人又得不到锻炼，久而久之也认为自己不被你需要，不再愿意帮你。所以我们应让人“同事”，一起享受过程和其中的经历。至于最终收获到的成果，则更该让人一起同享，而不该忘记幕后工作者，也不应忽略本分人，必须避免“当由欲者不多，使与者忘少”的境地。
我在生活中经常没办法听清楚他人说的话的细节，自己说话他人也听不清，我这是怎么了，应该怎样改变？
你这问题其实我也有过，这是因为你近期生活习惯还有身体都有大的改变，让你突然不适应，造成了听力、嗅觉、视觉、感官等方面的模糊。想改变，想治疗好的话，你就赶紧把自己的生活习惯改好，饮食方面注意营养，早起早睡少熬夜，很快就能好的，也有可能是耳朵里太脏了，呵呵 还有可能是中耳炎，但是中耳炎的话会有痒疼失聪等症状，希望你别是。希望能帮到你 ------------- 如果我回答对你有帮助，请关注我一下。或有其他问题也可以关注我，给我发私信