二郎腿一翘下句怎么说
有人一坐下就跷起二郎腿，还不停的颤动，这是自信？还是不自信？
有人一坐下就跷起二郎腿，还不停的颤动，这是自信？还是不自信？
跷起二郎腿，一般是表示一个人不露声色的观望态度。不过，人们经常这么坐，就是因为椅子坐得不舒服，或者房里有些冷，或者是有潜台词。心理学家建议，在分析这个姿势时，必须参照别的肢体动作。
一个人如果跷起二郎腿，两手交叉在胸前，收缩肩膀，说明他已疲倦，开会开腻了，对眼前的事不再感兴趣。
如果一个人坐在你的对面，跷起的腿呈一个角度，则说明他很执拗，性格刚强和好斗。
如果他还是双手抱膝，说明谈话结果很难预料，因为这个人不会让步，口齿伶俐，反应快，很难说服他。
如果一个人叉腿站着，说明他不自信，紧张而不自然，在一个陌生而不舒适的场合，人们多半喜欢这么站。
如果一个人是收紧脚站着，说明他在发火，正在千方百计地控制自己。
翘二郎腿的典故有哪些？
诗人流沙河曾撰有《二郎腿的解释》一文，饶有风趣地解释了二郎腿的来历。他指出：不但川省有此说法，外省也有。这是二郎神的坐姿。鄙人故乡川王庙正殿上所塑二郎神像，以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像，皆如此状。二郎其人，传说是秦时郡守李冰的次子，助其父凿离堆，斩蛟除害，死后封二郎神。《封神演义》有二郎神杨戬，由传说而小说，更荒诞不经了。
蜀中旧有孽龙神话，与水有关。以音求之，二郎就是孽龙。二，古音nì，与孽niè近。郎龙双声对转。孽龙原为水害，被夏禹王收伏，协助治水有功，享祀为神。在屈原《天问》里就是应龙。应龙以尾画地成河，导洪入海。“河海应龙，何画何历？”问的就是此事。这类远古神话，被儒家改造成有教育意义的人伦故事，龙变郎，孽变二，归到郡守李冰名下做了次子。李冰是战国秦昭王时人，事见《史记》。在李冰以前的两千年前，龙治水的神话就有了。夏禹王自身就是一条龙（史学家顾颉刚说“禹是一条虫”），活在神话里。
二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩。所谓跷二郎腿，用专业术语说，应是禹步。相传禹治洪水，尽力沟洫，十年不入家门，患得偏枯之病（偏瘫），一腿僵死，成了跛子。少时曾见巫师作法，一脚跳行，一脚跷起，谓之禹步，就是在摹拟禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架搁左腿之上，也是在摹拟禹。前世纪的八十年代，改塑成立姿，手持锹铲，二郎腿也不见了，神秘之感丧失殆尽。旧塑留着远古神话尾巴，表明我们从何处来，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿一词失据，后人难以考索，实在不值